Антропология Америки | Anthropology of the Americas

Уважаемые коллеги,

26 апреля 2023 г. состоялось заседание Американского семинара МАЭ, ИЭА, СПбИИ РАН и РГГУ, на котором с докладом на тему «Письма Ю.В. Кнорозова из фонда 40 архива МАЭ (Кунсткамера) РАН» выступили Дарья Сергеевна Секачева и Сандра Альгимантасовна Хохрякова, Мезоамериканский центр им. Ю.В. Кнорозова, РГГУ.

Доклад посвящен письмам Ю.В. Кнорозова, хранящимся в фонде 40 архива Музея антропологии и этнографии им. Петра Великого (Кунсткамера) РАН. Фонд был сформирован из рукописей, полевых материалов, переписки и других документов, принадлежащих сотрудникам МАЭ. Материалы Ю.В. Кнорозова хранятся в двух делах – 85 и 86 и в основном представляют собой входящую и исходящую корреспонденцию. Среди них переписка с С.П. Толстым, С.А. Токаревым, М.М. Прокофьевым, В.И. Кузьмищевым, коллегами и участниками дальневосточных экспедиций, а также зарубежными коллегами, в том числе А. Русом. Фонд 40 вошел в Указатель материалов по американистике в архиве МАЭ (Кунсткамера) РАН*, однако до настоящего времени материалы фонда не публиковались и подробно не разбирались исследователями. В фонде хранятся письма, начиная с 1948 г., и некоторые из них помогают лучше увидеть некоторые сюжеты научного пути великого ученого.

* Жуковская И.В., Корсун С.А. Указатель материалов по американистике в архиве МАЭ (Кунсткамера) РАН // Этнография и археология коренного населения Америки / Отв. ред. Ю.Е. Березкин (Сборник МАЭ. Т. LVI). — СПб.: Наука, 2010. С. 252.

Уважаемые коллеги!

18 апреля 2023 г. состоялось заседание Американского семинара МАЭ, ИЭА, СПбИИ РАН и РГГУ, на котором с докладом на тему «Вырастить ребенка «диким», свободным, счастливым: некоторые новые веяния в осмыслении родительства современными американцами» выступила Мария Владимировна Золотухина, к.и.н., доцент кафедры социокультурных практик и коммуникаций факультета культурологии РГГУ.

Словосочетание wild child имеет несколько значений в современной англоязычной (в частности, американской) культуре – и, как мне представляется, отражает некоторые причудливые пересечения в дискурсе родительства и детства.

С одной стороны, это необузданный, не цивилизованный, «лесной» в буквальном смысле слова ребенок — маугли, не знавший контактов с людьми, судьба которого обычно подтверждает тезис о том, что только целенаправленные и весьма рациональные усилия по превращению ребенка – отражения природы и естества в ребенке – результат воспитания, могут сделать из него «человека». Это и стиль поведения ребенка, избегающего воздействия дисциплинирующих усилий родителей – то есть, непослушного, бунтарского, в том числе, в симпатичном смысле, и образ жизни – ребенок, проводящий время в природной среде (на природе), родной ей. Наконец, дикий ребенок – фокус внимания представителей постгуманизма, которые настаивают на пересмотре стандартов образования и воспитания, взросления, которые подвергают сомнению искусственно установленные границы между ребенком и взрослым, ребенком как частью природы и будущим четким противопоставлением ею. Мне хотелось бы обратить внимание на то, что формирование современными родителями (и педагогами) отношения детей к природе и глобальным изменениям в ней в известной степени использует все обозначенные представления, но, в первую очередь, – весьма рационально, четко отформатировано и формализовано. Это, скорее, предполагает высокую степень агентности именно человека, а не постоянное взаимодействие его с элементами природы при некоем размывании границ между человеческим и нечеловеческим. Особенно деятельностный подход и его практическое воплощение заметен при рассмотрении таких сюжетов как приучение детей любить и беречь природу с раннего детства, помощь в борьбе с тревожностью, вызванной экологическими проблемами, изменения в школьной программе и общий энвайронменталистский дискурс. Однако в качестве лозунга все же нередко заимствуется идея единения с природой, слияния с ней. В известном смысле этот разговор – продолжение темы эмоциональной независимости и самостоятельности, которой я касалась почти ровно год тому назад на конференции, посвященной эмоциям (https://youtu.be/wocHUcLwUqw?t=6443). Он также затрагивает проблемы «взросления в развитии», эдалтинга, популярного ныне концепта, свидетельствующего о размывании прежних возрастных границ и существенно меняющего прежние представления о ребенке, подростке, взрослом.

14 апреля 2023 г. состоялось заседание Американского семинара МАЭ, ИЭА, СПбИИ РАН и РГГУ, на котором с докладом на тему «Русские путешественники в Латинской Америке в XIX – начале XX в.» выступила Кристина Романовна Буйнова, к.и.н., доцент кафедры испанского языка МГИМО МИД России, автор монографии «Русские путешественники в Латинской Америке в XIX – начале XX вв.» (М., 2017).

В XIX веке Латинская Америка была в моде у европейских географов и натуралистов, но для русских путешественников она оставалась скорее экзотическим направлением. Решившиеся на ее исследование смельчаки так ее и рассматривали, удивляясь изобилию природы, местному населению, нравам, политической культуре. При этом редкий путешественник не пытался сравнить местные реалии с российскими, и часто видел в латиноамериканской призме неожиданные результаты.

6 апреля 2023 г. состоялось заседание Американского семинара МАЭ, ИЭА, СПбИИ РАН и РГГУ, на котором с докладом на тему «Десять лет в Русской Америке: Егор Пуртов и его экспедиции» выступил Александр Васильевич Зорин, к.и.н., главный хранитель фондов Курского государственного областного музея археологии.

Егор Пуртов сыграл значительную роль в ранней истории Русской Америки. Именно его экспедиции, совершённые в 1793–1794 гг., открыли русским промышленникам путь в страну индейцев тлинкитов. Однако сведения о его биографии довольно скудны. Имеющиеся документальные материалы дают возможность попытаться проследить основные вехи жизни русского первопроходца во время его десятилетнего пребывания в американских колониях. Сравнение же собственных рапортов Пуртова с записками британских мореплавателей, совершавших в 1794 г. кругосветное плавание под командованием Джорджа Ванкувера, позволяет не только уточнить ход и датировку событий, но и взглянуть на одни и те же факты с различных точек зрения.

Уважаемые коллеги,

В рамках XV Конгресса антропологов и этнологов России (Санкт-Петербург, 26–30 июня 2023 г.) предусмотрена работа секции «Материальная культура жителей Америк от архаики до цифровой современности: артефакты, технологии, реконструкции» (руководители: Д.Д. Беляев, Ю.Е. Березкин, А.В. Сафронов).

Для подачи заявки на доклады остается чуть больше недели (дедлайн: 1 апреля 2023 г.). Сделать это можно здесь: https://caer.ru/apply/paper

Будем рады увидеть ваши заявки!

23 февраля 2023 г. состоялось онлайн-заседание Американского семинара МАЭ, ИЭА, СПбИИ РАН и РГГУ, на котором с докладом на тему «Действительно ли так, как в „Трипл-Эй‟? (из истории антропологии времен холодной войны)» выступил Игорь Валерьевич Кузнецов, к.и.н., доцент кафедры всеобщей истории и международных отношений Факультета истории, социологии и международных отношений Кубанского государственного университета.

В докладе будут освещены отдельные сюжеты из истории взаимоотношений российских этнографов с их американскими коллегами. В частности, речь пойдет о непростой судьбе нашей науки в годы маккартизма и «охоты на ведьм» в США, в годы революций и массовых политических репрессий в СССР; о трансформациях, которые затронули (и продолжают затрагивать) антропологию институционально; о взлете и падении одного интернационального проекта (дискуссии на страницах “Current Anthropology”) в условиях «железного занавеса».

15 февраля 2023 г. состоялось заседание Американского семинара МАЭ, ИЭА, СПбИИ РАН и РГГУ, на котором с докладом на тему «Меч дикаря, палица Геракла и скипетр монарха: власть символа и символ власти с другого берега Атлантики» выступила Ольга Владимировна Окунева, к.и.н., доктор университета Париж-Сорбонна, старший научный сотрудник Института всеобщей истории РАН.

В докладе будет представлен шлейф образов и интерпретаций, сопровождавших описание европейскими авторами XVI века определённого артефакта родом из Нового Света: деревянного меча-палицы из арсенала индейцев тупинамба с атлантического побережья Бразилии. В Европу сведения о таком предмете проникли преимущественно благодаря регулярным контактам коренного населения этих мест с французскими мореплавателями и купцами в XVI в.; в дальнейшем именно французские авторы книг о путешествиях подарили ему настоящую известность. Определение этнографического предмета в самых разных по жанру источниках то как палицы, то как меча породило несколько образных рядов, каждый из которых видоизменялся с течением времени. Первоначальная инаковость подобного предмета в результате оказалась ассимилирована европейской культурой и поставлена в ряд прочих значимых для Старого Света «конституирующих Других».

7 февраля 2023 г. состоялось заседание Американского семинара МАЭ, ИЭА, СПбИИ РАН и РГГУ, на котором с докладом на тему «„Сообщение‟ Панэ, „История‟ Саагуна и „Амазонский космос‟ Райхеля-Долматова: три взгляда на верования аборигенов Америки» выступил Эдуард Григорьевич Александренков, д.и.н., ведущий научный сотрудник отдела Америки ИЭА РАН.

За столетия знакомства европейцев с Новым Светом накопилось большое число прямых наблюдений о верованиях коренных обитателей этого континента. Их авторами были завоеватели, миссионеры, администраторы, путешественники разного рода и, наконец, этнологи. Названные в докладе имена занимают особое место в этом ряду, и их работы примечательны каждая по-своему. Краткое «Сообщение» Рамона Панэ конца XV века – единственное сочинение о верованиях обитателей Больших Антильских островов самого начала завоеваний в Новом Свете. Пространная «История» Бернардино Саагуна второй половины XVI столетия уникальна по способам сбора и объему разнообразных сведений о туземцах одного региона, Центральной Мексики. «Амазонский космос», первый вариант которого вышел в 1968 г., Херардо Райхеля-Долматова удивителен методикой и степенью проникновения в представления об окружающем мире небольшой группы аборигенов северо-западной Амазонии.

Сравнение трех описаний верований туземцев Америки позволяет выявить предпочтения авторов той или иной теме и их отношение к тому, что им стало известно. Несмотря на различия в целях написания работ, методах сбора материалов, объеме изложенных сведений и в отношении их авторов к узнанному (а, возможно, именно благодаря этому), все три работы продолжают оставаться важным источником для изучения мировоззрения коренных обитателей Америки и побуждают к его дальнейшему осмыслению.

Уважаемые коллеги!

27 января 2023 г. состоялось заседание Американского семинара МАЭ, ИЭА, СПбИИ РАН и РГГУ, на котором с докладом на тему «Репродуктивный контроль и репродуктивная агентность: как сталкиваются интересы государственной медицины и коренных жительниц перуанской сельвы» выступила Елена Оганесовна Срапян, антрополог, выпускница факультета антропологии ЕУСПб.

В 1905 г. перуанское управление общественной санитарии выпустило программное заявление, в котором население рассматривалось как национальный экономический ресурс, а значит, о нем нужно заботиться и использовать для увеличения благосостояния государства. Стремление к росту населения балансировала распространенная в начале XX в. боязнь вырождения нации. В 30-е гг. в Перу медицинские работники, принадлежавшие к растущему городскому среднему классу, выражали тревогу по поводу опасности антисанитарных условий жизни и привычек новых выходцев из сельской местности и открыто выступали за ограничение рождаемости для этого населения. Такая обеспокоенность вызвала появление различных инициатив в отношении миграции, семьи и материнства. В своем выступлении Елена расскажет, что предшествовало в перуанской истории принудительным массовым стерилизациям во время президентства Альберто Фухимори, и поделится сюжетом конфликта коренных жительниц и медработников из полевой работы с ашанинка в штате Паско, Перу (2021).

18 января 2023 г. состоялось заседание Американского семинара МАЭ, ИЭА, СПбИИ РАН и РГГУ, на котором с докладом на тему «Наскальное искусство Чукотки в свете транстихоокеанических связей» выступила Елена Сергеевна Леванова, к.и.н., заведующая Центром палеоискусства Института археологии РАН.

Доклад посвящен проблеме сопоставления сюжетов и техники исполнения петроглифов на р. Пегтымель – единственного памятника наскального искусства на Чукотке и самого северного на территории Азии, – и памятников севера-запада Северной Америки, прежде всего южного побережья Аляски. Проблема датировки петроглифов Чукотки, так и не решенная за 40 лет изучения этого уникального памятника, может быть рассмотрена в рамках сравнительно-исторического анализа в контексте тихоокеанических связей северо-востока Евразийского континента и северо-запада Северной Америки.